Khi ý thức được giá trị hạnh
phúc chỉ luôn có mặt trong thực tại, ta mới chấp nhận dừng lại cuộc dông
ruỗi đi tìm kiếm và nắm bắt những gì thuộc về tương lai. Như ăn cơm mà
cảm thấy ngon, ngắm bình hoa mà cảm thấy đẹp, ngồi bên người thương mà
cảm thấy ấm áp là chứng tỏ tâm của ta đang an ổn, đang giữ được mức quân
bình, đang ý thức rõ ràng những giá trị hạnh phúc mà mình đã từng nâng
niu và gìn giữ. Mặc dù cuộc sống là luôn đi tới, ta cũng không ngừng vận
động và sáng tạo, nhưng đó cũng vì nhu cầu thiết yếu để tồn tại, hoặc
có thêm chút hương vị mới cho vui, hay để góp thêm bàn tay xây dựng cuộc
đời, chứ những điều kiện của hạnh phúc thì ta đã có trong hiện tại rồi.
Vấn đề là ta có nhìn ra chúng
là điều kiện của hạnh phúc hay không? Tại vì cũng có những lúc ta ăn cơm
không cảm thấy ngon, ngắm bình hoa không cảm thấy đẹp, ngồi bên người
thương không cảm thấy ấm áp, và ta hay có khuynh hướng đổ thừa tại thức
ăn, bình hoa hay người ấy, chứ ít khi nào ta chịu nhìn lại mình để thấy
tâm của mình đang có khó khăn, có thể nó đang rơi xuống một vị trí rất
thấp nên không còn khả năng quan sát hay nhận xét giá trị thực tại một
cách nhạy bén và đúng đắn nữa. Đó là tình trạng tâm bất an, đang bị
vướng kẹt hoặc bế tắc ở vùng nào đó trong tâm chứ không phải tại hoàn
cảnh.
Thông thường tâm ta gắn kết
chặt chẽ với hoàn cảnh, dễ bị tác động bởi hoàn cảnh, khi hoàn cảnh có
xảy ra vấn đề gì thì tâm ta đều bị lãnh đủ. Tại vì ta đặt quá nhiều niềm
tin vào hoàn cảnh, ta cho rằng ta chỉ thật sự hạnh phúc khi nắm bắt
được cái này cái kia từ những điều kiện thuận lợi bên ngoài. Giờ phút
nào ta chưa toại nguyện, hoàn cảnh xảy ra hoàn toàn trái ngược với những
mong cầu thì tâm ta không thể nào an được. Cho nên ta thường mơ hồ về
bản chất của hạnh phúc, không biết nó có thật hay chỉ là một thứ ảo ảnh,
vì nó cứ chợt gần chợt xa, chợt hiện chợt ẩn, chợt có chợt không. Hạnh
phúc mà còn bị điều kiện hóa, còn lệ thuộc vào sự may rủi của hoàn
cảnh, còn nằm trong sự ảnh hưởng quá lớn của đối tượng khác thì hạnh
phúc đó không thật sự là của ta, ta không thể kiểm soát hay giữ nó mãi
được.Tuy hạnh phúc ấy có thật nhưng bản chất của nó là tạm bợ.
Mà làm sao ta có thể kiểm soát
được mọi hoàn cảnh, làm sao ta có thể bắt mọi thứ phải theo ý của mình
thì mình mới toại nguyện? Đó là một ý niệm rất ngây thơ, vì bất kỳ một
sự vật hay sự việc nào trong trời đất này đều xảy ra theo nguyên tắc của
duyên sinh và nhân quả, nghĩa là nó luôn nương tựa vào vô số điều kiện
bên ngoài và theo tiến trình có gây nhân thì phải nhận quả, mà tâm thức
chưa vượt tầm của con người sẽ không thể nào tiên đoán chính xác được.
Người xưa hay nói muốn thành tựu việc gì cũng phải dựa vào ba điều kiện
lớn: thiên thời, địa lợi, nhân hòa. Thiên thời là năng lượng của vũ trụ
có sẵn sàng hiến tặng cho ta để cùng ta làm nên việc ấy hay không? Địa
lợi là tình trạng xã hội như kinh tế, văn hóa, an ninh chính trị… có
thích hợp để ta thực hiện kế hoạch to tát ấy không? Nhân hòa là mọi
người có chấp nhận và ủng hộ ta không, hay là chống đối?
Thiếu một trong ba điều kiện đó
thì ta không thể thành công được. Có khi những điều kiện trong ta đã
sẵn sàng rồi, tài năng và bản lĩnh có thừa, nhưng điều kiện bên ngoài
không thuận lợi thì ta cũng đành chịu. Và cũng có khi điều kiện bên
ngoài đã đầy đủ cho ta rồi nhưng chính trong ta lại thiếu thốn, thiếu
đức thiếu tài, thì cũng không thể làm nên sự việc, hoặc thành tựu rồi
thì lại sớm vỡ tan. Vậy mỗi khi ta đặt ra mong muốn gì thì cũng phải
biết nhìn trong nhìn ngoài cho cẩn thận. Cái mà ta có thể kiểm soát được
chỉ là chính ta thôi, còn hoàn cảnh thì ta phải dùng tới hai chữ “hên
xui”.
Nhiều khi trong cái xui nó lại
chứa cái hên, và nhiều khi trong cái hên nó lại mang theo cái xui. Điều
này có liên quan đến cách ta sử dụng những điều kiện hên xui ấy như thế
nào, nghĩa là chính năng lượng tốt hay xấu trong ta sẽ thích ứng và gắn
kết với điều kiện tốt hay xấu của hoàn cảnh hay của đất trời. Cho nên
khi sự việc bất thành thì ta đừng có lo lắng hay khổ tâm, đừng gắng
gượng chạy tìm mọi phương cách để thay đổi nó, vì ta sẽ không bao giờ
làm được hoặc nếu làm được thì cũng rất mong manh. Thái độ khôn ngoan
nhất là hãy trở về kiểm tra lại năng lượng của mình, mà năng lượng tốt
hay xấu của ta do chính tâm ta sản xuất ra, vậy thì, nuôi dưỡng và giữ
gìn những phẩm chất trong tâm quan trọng hơn là nắm bắt hoàn cảnh. Khi
tâm an thì cảnh sẽ an.
Như vậy trước nay những khi ta
có được trạng thái tâm an chính là do hoàn cảnh rất thuận lợi hay những
người chung quanh rất dễ thương với ta. Nói cách khác là ta được toại
nguyện nên tâm không còn khắc khoải mong cầu hay ray rức kháng cự điều
gì nữa. Ta hoàn toàn chấp nhận những gì mình đang có trong hiện tại.
Nhưng một khi điều kiện may mắn ấy không còn nữa, nó suy giảm hay thay
đổi đột ngột, nên ta dễ dàng hụt hẫng và trở thành nạn nhân của khổ đau.
Vậy nên ta hãy thường xuyên kiểm tra lại thực chất tâm an mà mình đang
có, coi chừng nó đang bị điều kiện hóa, nó không phải là của ta. Cũng
như ta hãy nhìn lại tâm bất an của mình, có phải nó đang bị hoàn cảnh
tấn công hay không làm cho ta thỏa mãn? Hãy tìm cách buông bỏ thái độ
bám víu ấy đi. Nên nhớ cái gì mà do hoàn cảnh đem tới là có thể thay đổi
được, nó chỉ có giá trị nhất thời mà thôi.
Tâm an cảnh sẽ an
Khi tâm bình an thì những hạt
giống tốt lành trong ta mới có cơ hội phát triển. Tại vì thường ngày ta
hay sống bằng cảm xúc, bằng những phản ứng bảo vệ cái tôi ích kỷ của
mình, nên nó che khuất những hiểu biết sâu sắc mà ta vốn có. Khi mặt hồ
tâm phẳng lặng và trong suốt thì ta mới thấy hết những gì đang ẩn tàng
trong chiều sâu tâm thức, lúc ấy ta mới biết mình nên làm gì hay không
nên làm gì để mình có thể chế xuất ra những năng lượng tốt. Nói cách
khác, lý trí là thuộc tính của tâm an và cảm xúc là thuộc tính của tâm
bất an. Nếu biết cách giữ cho tâm an thì ta sẽ luôn hài lòng và sẵn sàng
chịu trách nhiệm cho mọi hành vi cử chỉ của mình. Và điều đó có nghĩa
là khi tâm bất an thì ta đừng nên quyết định hay làm bất cứ điều gì,
chắc chắn ta sẽ hối tiếc sau này.
Khi tâm an ta sẽ nhìn lại nhận
vấn đề ở một tầng hiểu biết khác. Ta không còn thấy sự việc bất thành
hay đổ vỡ kia là điều quá kinh khủng, không còn thấy thái độ khó chịu
hay lầm lỗi của người kia là đáng phải trừng phạt nữa. Cho nên khi tâm
an thì ta không còn muốn thay đổi hoàn cảnh, ta có một khả năng có thể
chấp nhận mà không thấy khó khăn hay đau đớn gì. Ta đã từng thấy có
những người trông rất an ổn và vui vẻ, mặc dù trong họ đang có những mất
mát rất lớn lao. Không phải họ đang cố gắng che đậy để trình diễn trước
mọi người, mà chính nhận thức và dung lượng trái tim của họ đã giúp họ
ôm ấp được hoàn cảnh. Đó là những người không đặt hạnh phúc của mình quá
nhiều vào sự toại nguyện từ bên ngoài, nên khi hoàn cảnh bất toại
nguyện thì họ không bị dễ khổ đau.
Tổ tiên ta đã từng nói “Tâm
bình thế giới bình”. Khi tâm ta bình an thì năng lượng đó sẽ lên đường
để xâu kết với những năng lượng bình an khác trong những con người khác
hay trong vũ trụ này, nó có thể trở thành một hiệu ứng dây chuyền nếu
điều kiện đủ cho nó xảy ra. Và khi tâm an thì ta nhìn đâu cũng thấy an,
tuy đối tượng kia hay cả thế giới này còn nhiều biến động và phiền toái,
nhưng ta vẫn không bị dìm xuống hay khổ đau theo, dù ta vẫn ý thức rất
rõ tình trạng đang xảy ra và có ý chí muốn giúp đỡ. Cho nên thái độ khôn
ngoan của một người biết sống là ta hãy luôn ưu tiên giữ gìn tâm bình
an của mình, thà chịu để cho hoàn cảnh hư hao chứ nhất định ta không rao
bán linh hồn mình. Ai đã trải nghiệm nhiều năm trong cuộc đời đều cũng
thấm thía rằng chỉ có sự thanh thản và bình an trong tâm hồn mới là khát
khao lớn lao nhất của con người.
Trong quá khứ ta đã từng sống
thiếu tỉnh thức và hiểu biết, vì để nắm bắt những nhu cầu hưởng thụ cao
cấp từ vật chất đến sự công nhận của người đời mà ta đã coi rẻ tâm hồn
mình, đem tâm hồn mình ra cho hoàn cảnh hay kẻ khác giày xéo. Ta sẵn
sàng nổi giận, hờn ghen, nghi ngờ, kỳ thị, độc tài, hơn thua và cả thù
hận để có được cái này cái kia mà thực chất chỉ là những thỏa mãn cảm
xúc. Ta chưa bao giờ có cơ hội để nhìn kỹ lại tâm mình, trừ phi bị thất
bại hay mất mát chua cay, nhưng đó là những lần quay về trong muộn màng
và choáng ngộp với những đóng tàn tro. Kết quả thường là buồn chán và
tuyệt vọng chứ chưa bao giờ có một chương trình thanh tịnh hóa tâm hồn
cho nghiêm túc.
Thôi ta về đi, về thu xếp lại
những bề bộn trong tâm hồn, đừng tiếp tục lao tới phía trước để nắm bắt
hay chứng tỏ gì thêm nữa. Chỉ khi nào tâm hồn ta lắng dịu, không còn
những khắc khoải mong cầu hay chống đối, biết chấp nhận và thuận theo
hoàn cảnh, ý thức giữ tâm hơn là giữ cảnh, thì ta mới nếm được chất liệu
thảnh thơi và hạnh phúc chân thật. Nếu trong giai đoạn ban đầu rất khó
giữ tâm trước những hoàn cảnh trái ngang, ta hãy tạm thời tìm cho mình
một không gian đủ an ninh để tịnh dưỡng tâm hồn. Một con thú khi bị
trúng thương thì nó lập tức rút về hang để liếm láp vết thương vì nó
biết cơ thể nó có khả năng tự chữa trị, nếu nó không kềm chế nổi cơn
thèm khát mà tiếp tục ra ngoài săn mồi thì sẽ bị kẻ khác tấn công hay
chính vết thương ấy sẽ hủy diệt nó. Vì vậy biết lúc nào cần phải quay về
nuôi dưỡng hay chăm sóc tâm hồn mình, sẵn sàng rời xa những hào quang
hấp dẫn từ cuộc sống thì đó mới đích thực là kẻ trí.
Tùy thuận theo hoàn cảnh
Không buộc theo ý mình
Giữ tâm không giữ cảnh
Tâm bình cảnh cũng bình.
Minh Niệm
CẢM ƠN BẠN GHÉ THĂM BLOG. CHÚC BẠN NGÀY VUI VẺ và BÌNH AN! http://jennynguyen12.blogspot.com
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét